LEGADO

Difusa

Tiene una identidad difusa.
Será por la difusión de los espíritus de sus ancestros
en el humo de Auschwitz,
de Dachau, de Treblinka.
Cuando se mira al espejo,
suele encontrar ceniza en sus mejillas.

Rosa Piotrkowski

Presencia física y presencia de lucha. Igual que el conmovedor final del himno partizano que dice "mir zainen dó" (estamos aquí), parte del legado es que los sobrevivientes y descendientes de la Shoá estamos enteros en nuestro empecinamiento por vivir y continuar, empeño que no nos pudieron quebrar. La presencia se refiere a la fuerza de la vida y a la capacidad de lucha y superación.

Persistencia de la memoria. La memoria trabajada y nutrida. No sólo no olvidamos sino que ligamos la memoria con una responsabilidad social e histórica. Memoria, no basada en rencor y venganza, sino en motor de trabajo y transformación.

Ejercicio y sentido de la memoria . Abogamos por un ejercicio de la memoria pleno de significación, lejos de las repeticiones automatizadas y ritualizadas vacías de sentido, un ejercicio necesario, especialmente en la educación, que debe hacerse de una manera crítica, participativa, reflexiva y conceptual.

Pasado y futuro. El legado pretende activar y reactivar la memoria, rescatar el pasado que nos constituye y servirnos de él en el presente y en el futuro, no sólo para los sobrevivientes de la Shoá y sus descendientes, sino para toda la humanidad.

La Shoá, un Universal. Los hechos de la historia se corporizan en personas. La voz y la presencia de esas personas encarnan los conceptos y las abstracciones teóricas de una manera incontrovertible. La Shoá tiene aspectos que la hacen inédita pero no ha sido el único suceso de horror de la humanidad. La Shoá ha instituido para siempre la noción universal de que "no hay nada que un ser humano no pueda hacerle a otro". Es el asesinato masivo más y mejor documentado de la historia, fuente de centenares de investigaciones de diferentes disciplinas en todas partes del mundo. Se aplica a cuanto fenómeno genocida y de asesinato masivo suceda y también a las técnicas discriminatorias, a las arbitrariedades, a las injusticias y al quiebre del respeto por los más elementales derechos humanos. Se han usado sus conceptos y símbolos en Etiopía, en Ruanda, en Yugoeslavia, en China. La Shoá se ha transformado en patrimonio universal, en símbolo del Mal absoluto.


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Wednesday 11-Apr-2007 9:37 AM
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