El lunes 24 de abril la Comunidad Israelita de Santa Fe desde las escuelas primaria y media Bialik, organizó el seminario: "Shoá: identidad, memoria y derechos humanos" para docentes de las escuelas de la ciudad de Santa Fe -escuelas judías y no judías- y alumnos de terciarios de la ciudad. Las instituciones que colaboraron en la actividad fueron la DAIA, la OSA y Generaciones de la Shoá en Argentina.

  

Después de las palabras iniciales de las autoridades de DAIA, la secretaría de Derechos Humanos y el ministerio de Educación, tuvo lugar la conferencia de la historiadora Alicia Benmerggi sobre: "Shoá, contexto histórico, fenómeno de la resistencia, levantamiento del Gueto de Varsovia". A continuación se hicieron cargo de las 5 horas siguientes, Rosa Rotenberg y Diana Wang, en representación de Generaciones. Empezaron con una breve exposición que ponía el contexto en el tema de los salvadores. Luego de algunas consideraciones generales, básicamente era que desde que la Shoá comenzó a considerarse un tema de estudio, tuvo diferentes ejes y niveles. Cuando del gran cuadro de la organización, motivos y maquinaria de la Shoá, lo social, político, económico, tecnológico, se pasó al nivel de las historias particulares, se encaró el estudio de tres participantes: víctimas, perpetradores y testigos.

Recién en los últimos años se agregaron otros tres protagonistas: sobrevivientes, resistentes y salvadores.  Fue este último, el eje de nuestra tarea: los salvadores. Proyectamos un editado de 30 minutos de "Los Justos" de Marek Halter, en donde se pudo ver y oír a varios salvadores polacos y alemanes, en especial a la  majestuosa e increíble Irena Sendler que lideró una pequeña organización que sacó del gueto de Varsovia 2.500 chicos judíos.

Luego del film se dividió a los asistentes en talleres. Dada la cantidad, se realizaron 6 talleres, coordinados con docentes de la escuela a quienes se dieron las consignas previamente. Tomamos el legado de los salvadores y cada grupo trabajó con uno de sus párrafos (tiene 3) y les pedimos que encontraran y definieran sus ejes conceptuales, que vieran qué aplicabilidad tenían en la vida cotidiana y de qué manera podía enseñarse en la escuela.

  

Luego de un frugal almuerzo, nos reunimos todos para lo qué siguió en la tarde. Compartimos lo trabajado en los talleres, en donde hubo un nivel de reflexión muy enriquecedor. Estimulado por lo visto en la película, el trabajo conceptual fue muy fluido y su aplicación a la vida cotidiana le dio la encarnadura de lo que tiene sentido hoy. Se plantearon las dudas y reflexiones desde la pregunta por la ética planteada de varias maneras. Por ejemplo alguien se preguntó si en el salvar a un diferente, a alguien que piensa distinto, también estaría incluído salvar a un nazi o a un torturador.

Se sugirió también que en el tema de elegir lo legítimo antes que lo legal estaría como ejemplo la protesta de los vecinos de Gualegaychú que, aunque saben que cortar las rutas está prohibido, lo hicieron porque privilegiaron la protección de la vida como más legítimo. Y otros ejemplos que sirvieron para ver que lo que hablamos de los salvadores tiene directa relación con diferentes aspectos de nuestra vida como sociedad hoy y que debemos encontrar la manera de generarlo en las escuelas. Todo esto determinó un rico y fluido intercambio de preguntas, opiniones, reflexiones en el que observamos el interés, la atención y la participación de los asistentes. Por último, la palabra de Rosi como testigo y protagonista de la gesta de la salvación puso el tono emocional, el testimonio concreto y fue un documento vivo de todo lo que había sucedido. Fueron horas intensas en las que nos sumergimos en la temática y entregamos la propuesta de este aspecto de la Shoá, esta forma de pensarlo y la idea de trabajarlo en la escuela como ejemplo de conducta cívica y moral. Repartimos copias del legado a todos los asistentes y a su pedido, la dirección de nuestra página web para buscar más información.